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作者簡介：龍乃馨
文化大學國劇組三年級學生
在自強業餘鼓書團
研習大鼓技藝年餘
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原文刊登於【民俗曲藝】第３８期
「戲曲與宗教篇﹙一﹚」１９８５年１１月
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從我第一次見到陳鳳威老先生到他突發心臟病過世，前後不過五個月的時間；但是對這位仁慈的長者，我有著太不可磨滅的印象及永無止境的感念。
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記得去年四月下旬的一個傍晚，鼓書團熱心的老團長錢善夫伯伯帶著我走在辛亥路的紅磚道上，遠遠地指著和平東路二段的一個巷口說：「『自強』例行活動的場所就在那個巷子裡──是陳鳳威老先生住的地方。」錢老伯告訴我：「自強業餘鼓書團」早先叫作「自強京韻大鼓研究社」，成立於民國六十七年間；兩年多後，三弦專家陳老先生偶然看到了社員的表演，認為是此地難得一見的正統大鼓，對兩位指導老師的琴藝更是讚賞不已，便開始對這個社團產生了極大的興趣及關心。那個時候「自強」的活動場地在和平東路一段，陳老先生則遠居內湖，而每個星期社員練唱的時候，陳老先生總會趕到，風雨無阻，還時常自掏腰包買點心請大家享用；等到陳老先生自己遷居和平東路二段之後，「自強」的活動便移到他家的客廳──一個舒適、備有好多茶點、完全免費的場地。聽了這一番話，我已然深受感動。
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比想像中多了一支銜在口中的煙斗，陳老先生於詳和安逸之外，還有一股灑脫──他是那種讓人一眼見到便覺可親的長者。我原本很難想像怕生的自己第一次參與一個陌生的社團，竟會完全沒有拘束感；但是在陳老先生的熱心招呼下，我著實很快地便喜歡上「自強」，甚至敢在老師面前沒板沒眼地唱起初學的「華容道」。現在回頭仔細想想：陳老先生臉上從來沒有過一刻嚴厲的表情，永遠是十分安詳、親切、滿足、愉悅。在團員圍著飯桌練唱的時候，他從不多言，祇是銜著煙斗靜靜地坐在電視機前──眼睛看著電視畫面、耳朵卻在聽彈拉說唱──手裡不住地打著板眼；等唱至一個段落，陳老先生必定鼓起掌來，笑道：「好！不錯！有味兒！」時常唱著唱著，他老人家不知什麼時候已經走到身後，拎著大茶壺把所有的茶杯重新斟滿，還將客廳茶几上的點心一盤一盤端到飯桌上，或者再從廚房切點水果來。陳老先生永遠在忙著招呼「自強」的師生，深怕把我們渴著餓著；等一個晚上的活動結束了，他要再對喜歡偷懶的年輕學員笑著叮嚀一句：「下次要來喔！」
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陳老先生僅為偶然看到了「自強」的演出，便全心全意地關照「自強」、支持「自強」。不求名、不求利，卻至死不渝。究竟是什麼支持著他的這股熱忱呢？我想可以分為兩方面來說：
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其一，是陳老先生對延續傳統藝術生命的抱負。 |
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在【京韻大鼓與劉寶全】這篇文章裡，陳老先生一開頭便寫道：「一大把年紀，還能學什麼？我雖然愛好大鼓，亦只能去大鼓社﹙按：即「自強京韻大鼓研究社」﹚」作長期旁聽客；在家裡聽聽各種大鼓唱片錄音，閱讀並收集有關說唱音樂的資料，同時鼓勵青年同好去大鼓社學唱學伴奏，亦算能夠自得其樂。」；「單單學會唱，學會彈拉，僅以登台表演為滿足，這些都容易做到，重要的是應該往深處去研究，在寶島上紮根。」﹙註１
﹚這段話顯示陳老先生樂於站在一個從旁督導的地位，而對「自強」的年輕學員寄予後望。事實上在這裡陳老先生很謙虛地隱藏了他對大鼓更積極一面的貢獻──所謂「聽聽各種大鼓唱片錄音，閱讀並收集有關說唱音樂的資料」，它背後真實的意義是「把現在寶島所有昔日劉寶全所唱之大鼓錄音十數整段，全部廣予複製，贈送本社師生，另將其所集之大鼓資料，除擇其重要者複印贈給愛好大鼓之友外，再將全部資料名稱編列成目錄，以供社員選擇借閱之用」﹙註
２
﹚。陳老先生是如此的用心！而這一切，都是為了使本地沒有能趕上大鼓說唱黃金時代的年輕人，能夠在一個具備有聲、無聲資料的環境中，負起承傳大鼓藝術的責任。陳老先生所搜集的大鼓錄音資料，除了劉寶全的十三曲以外，另有京韻大鼓十五曲；而其他的大鼓種類，包括梅花大鼓等，及單弦、連珠快書的錄音資料，總共有四十三曲之多﹙註３﹚。至於書籍方面，單是大鼓伴奏樂器之一的「三弦」資料，就有一千餘則──研究三弦是陳老先生最下工夫的一項工作：原來陳老先生早歲為杭州國樂研究社基本社員，彈三弦幼功深厚、技巧純熟，雖苦無機會伴唱大鼓，仍自習不輟，耐性苦練。抗戰末期至退休之間，由於公忙家累，被迫停樂有卅年之久，而退休後即又重彈，並且從事三弦專書的著述教譯，先後完成的有三弦閑語、再談三弦、三弦獨奏曲選、三弦餘話、中國三弦、三弦餘話續集，和發表於中國樂刊、中華樂訓訊、民俗曲藝等刊物的文章三十餘篇；並於民國六十三年間，自彈自錄六大套﹙八種譜﹚六名曲，又於六十五年間彈錄【再談三弦】中的十二曲十四種譜，均義務供應、隨人自習。凡看過陳老先生收藏資料的人都為其藏量之豐感到驚訝；而對他搜集並創作以供同好的苦心更是深深感動。除去大鼓說唱伴奏的資料，陳老先生手中的國劇錄音、書籍也是一大樁寶貝──盤式錄音帶一百五十八卷、卡式錄音帶二百六十七卷、唱片一百四十三張；書籍方面呢？我舉個例子：記得有一回閑聊之間陳老先生問我：國劇學的是哪一行哪一派，我答了以後他不動聲色打裡頭繞了一下，過些時再出來手裡頭便抱著一疊有關梅蘭芳的藏書，囑咐我帶回家好好兒看，對我學戲會有幫助。我低頭大略翻看，六、七本幾乎全是已經絕版的珍貴書籍，是我盼讀已久的。從這件事也可以證明一點：陳老先生對喜歡傳統藝術的晚輩們，真的是用心良苦！在他的藝術知識寶庫裡，將我們所需要的東西全部容納進去，而且整理得井然有序──不以寶物為貴，祇待我們去探求；他希望我們能實現他承傳延續傳統文化藝術生命的偉大抱負。
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其二，是與「自強」創立人、指導老師的志同道合。 |
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陳老先生居內湖時，曾教授三弦，他的教學態度是：並不以老師自居，祇當是與眾樂友共同研習，所以分文不取；進度上也從不勉強，樂友來去自由，全憑個人興趣──所以為人真誠若此的陳老先生認為自己與「自強」諸人性格相合，因而對這個團體產生愛惜之情。當初「自強」正是本乎赤誠、純然為了民族益藝術的延續而成立：如「自強」的創立人錢善夫老伯，在民國六十七年時已然七十高齡，為不忍見大鼓藝術沒落，毅然挺直腰桿，決心要將它傳延下去，他堅信祇要有人願到「自強」學習，大鼓便不至衰亡；彈三弦的李椿年老師，及拉四胡的王書圃老師也因被錢老先生感動，所以在他的邀請下，願意共同為「自強」獻身，在業餘之暇傳授大鼓，不取分文。陳老先生因為與這三位「自強」的領導者心聲相通，步調一致，故得以在大鼓的藝術領域中攜手並進。錢老伯常說：人與人相識相處，全在機緣──就是這樣的一份機緣，「自強」在寶島有了她的一番成就。
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而今，陳老先生去了，自他走後，「自強」失去了依靠，一年多來，還找不著像他一樣的支柱，找不著理想的場地──一個真正屬於「自強」這樣一個能讓人自由說唱、歡笑的場地；但是，錢老伯仍會帶領我們尋求，兩位老師播灑種子的腳步也不會停息，相信陳老先生在天之靈會保祐我們──「自強」的一群終將重新屹立！
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註 釋
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註１：陳鳳威老先生所著【京韻大鼓與劉寶全】一文刊
於中華文化復興月刊第十 五卷．第九期。 |
註２：引自錢善夫老先生刊於民俗曲藝第十五期「自強
京韻大鼓社之成長」一文。 |
註３：陳老先生所收藏的大鼓錄音種類如下：
梅花大鼓、梨花大鼓、鐵片大鼓、樂亭大鼓、
西河大鼓、天津大鼓、關東大鼓、奉天大鼓、
滑稽大鼓。 |
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﹙本文蒙錢善夫老先生及陳鳳威老先生公子陳鍾先生提供資料，特此申謝。﹚ |
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