京劇尖團音淺說

龍宇純

本文刊登於台灣申報第８７６、８７７期

　　京劇分尖團，是一個漢語音韻的問題。所以著名的漢語音韻學者羅常培先生，在【京劇中的幾個問題】（見＜＜羅常培語言學論文選集＞＞）中，便曾談論到尖團字，並為尖團字立下了定義。我這篇小作擬說明兩點：一是京劇為什麼要分尖團、二是如何分辨尖團。

 關於第一點，京劇所以分尖團，是因為尖團音各有其不同來源。用唐宋時代三十字母或三十六字母的說法，古漢語本有兩類不同的聲母，一是齒音中的精、清、從、心、邪，一是牙喉音中的見、溪、羣、曉、匣。從其與韻母的結合觀點分析，又各可分為洪與細兩種不同讀音。所謂洪細，是依韻母的響亮度劃分的。當時的洪音細音如何讀法，都是專門問題，不去管他。我們只要知道細音傳遞到今天，不是韻母為「yi」或「yu」，便是含有「i」或「u」的介音成分；而此兩系聲母，則因方言的不同而有不同。或分別讀如國語的「z」、「c」、「s」三音及「j」、「q」、「x」三音，如蘇州、長沙；或兩者都讀為「j」、「q」、「x」，如北京、漢口。於是如祭和計、妻和期、西和希，蘇州、長沙聲母中分別有「z」、「c」、「s」或「j」、「q」、「x」的不同，北京、漢口則兩者全無差異。京劇前身是徽調漢調，當時歌者，取法乎崑曲，並根據方言或韻書，把背景相同的字一律按兩種不同讀音唱唸；到徽班進京而形成了京劇，這樣的唱唸法與當地人讀音不同，於是兩種讀音分別冠上了不同的名號，這便有了尖團音的說法。尖字本是尖音，能描繪讀音的狀態，故用為尖音的表徵；團字則只取相對為異稱，與團音的讀法並無關係。如果要給尖團音一個界定，便可以這樣說：凡古音聲母屬精、清、從、心、邪五母，北京音韻母為「yi」或「yu」或者含有「i」、「u」為介音的字，便是尖音，應讀「z」「c」或「s」開頭。除此之外，凡北京音讀「j」「q」「x」開頭的字，都是團音，即照北京音為讀。（羅文中的定義也是對的，但說尖音部分略有語病，且不若此簡單明瞭。）過去有人把凡國語讀「z」「c」「s」開頭的都視為尖音。如茲、雌、斯之類的字，與讀團音的字根本不發生關係，沒有區分的必要（這種字對南方人而言，有與讀「zh」、「ch」、「sh」字區別的必要，那是另一回事），這種說法是沒有意義的。有的藝人把軍字唸成「zun」，等於錯把見母讀成精母，似乎涉及尖團的問題，但「zun」的音於國語屬「合口」，與「開口」同為「洪音」，與尖音必屬「齊齒」或「嘬口」的「細音」範圍正相反，其不得視作尖音，不可與尖團之分混為一談，是十分清楚的。

 至於如何分辨尖團，一般自然用的是死記法。既十分麻煩，還有萬一記錯的顧慮。我國文字形聲字最多，現在的人都識字，參考形聲偏旁不失為一個好辦法，不必全靠死記。譬如已知七字為尖音，切從七聲，砌又從切聲，便知都是尖音。又如且為尖音，從且的字韻母與「yi」或「yu」有關的，如沮、蛆、姐、覰，也都可以推為尖音。但有人寫覰為覷，這辦法不僅無用，還會因「虛」為團字，而可能把覷字讀錯。大陸推行文字改革，破壞了部分形聲系統，如以宪為憲，以彻為徹，也以偏旁來讀，便將導致錯誤。更有一種情形，形聲字本身就有同一聲符兼跨尖團兩類的，如宣是尖音，瑄揎渲等字雖然相同，暄萱諠喧卻是團音，非乞靈於死記之法不可。（類此現象極為罕見，「篇旁參考法」還是可用的。）只是死記法也自有其缺陷，除前述可能偶然誤記外，還有知識來源的問題。古音不是每個人都通曉，則無論為獲於師友的傳授，或得自名家的論述，都可能不免不合真實的地方。平日所見所聞，便儘有此例，恕不奉告。

 現在，我要介紹一個正確判斷尖、團的簡單方法。先列出一表如下：

精母

清母

從母

心母

邪母

 表中各字，是【廣韻】（宋代的韻書）中分別標示讀精、清、從、心、邪五母所用的「反切上字」。「反切」是古人用二字表示一字讀音的方法。譬如書中說：「津，將鄰切。」「將鄰」便是用來說明津字讀音的反切。「將」字在上，叫做「反切上字」，是用來表示津字的聲母的。表中「精母」下正有「將」字，就是說津字古時聲母屬「精母」，津字叫做「被切字」。「鄰」字在下，叫做「反切下字」，是表示津字的韻母的。（與本文無關，不詳說。）根據前文對「尖字」來源的說明，便可意識到，京劇尖字必不出表中諸字為「反切上字」的「被切字」範圍。因為「尖字」必在國語讀「j」「q」「x」開頭的範圍之內，於是我們又可以說：凡國語讀「j」「q」「x」開頭的字，【廣韻】反切上字見於表中任一字母之下者，便是尖字，便要將國語的發音「j」「q」「x」分別改讀為「z」「c」「s」。前舉津字便是一例。反之，國語讀「j」「q」「x」的字，【廣韻】反切上字不見於表中的，必是團音。如斤字，【廣韻】音舉欣切，舉字表中無有，所以是團字。這樣來分尖團，是絕對不會出現差錯的。於是，手頭只要有一本附有「檢字」的【廣韻】（沒有附「檢字」的，不便於檢查），對任何字尖團音有疑問的，便輕易都可以解決了。

京剧尖团音浅说

龙宇纯

　　京剧分尖团，是一个汉语音韵的问题。所以著名的汉语音韵学者罗常培先生，在【京剧中的几个问题】（见＜＜罗常培语言学论文选集＞＞）中，便曾谈论到尖团字，并为尖团字立下了定义。我这篇小作拟说明两点：一是京剧为什么要分尖团、二是如何分辨尖团。

 关于第一点，京剧所以分尖团，是因为尖团音各有其不同来源。用唐宋时代三十字母或三十六字母的说法，古汉语本有两类不同的声母，一是齿音中的精、清、从、心、邪，一是牙喉音中的见、溪、羣、晓、匣。从其与韵母的结合观点分析，又各可分为洪与细两种不同读音。所谓洪细，是依韵母的响亮度划分的。当时的洪音细音如何读法，都是专门问题，不去管他。我们只要知道细音传递到今天，不是韵母为「yi」或「yu」，便是含有「i」或「u」的介音成分；而此两系声母，则因方言的不同而有不同。或分别读如国语的「z」、「c」、「s」三音及「j」、「q」、「x」三音，如苏州、长沙；或两者都读为「j」、「q」、「x」，如北京、汉口。于是如祭和计、妻和期、西和希，苏州、长沙声母中分别有「z」、「c」、「s」或「j」、「q」、「x」的不同，北京、汉口则两者全无差异。京剧前身是徽调汉调，当时歌者，取法乎昆曲，并根据方言或韵书，把背景相同的字一律按两种不同读音唱念；到徽班进京而形成了京剧，这样的唱念法与当地人读音不同，于是两种读音分别冠上了不同的名号，这便有了尖团音的说法。尖字本是尖音，能描绘读音的状态，故用为尖音的表征；团字则只取相对为异称，与团音的读法并无关系。如果要给尖团音一个界定，便可以这样说：凡古音声母属精、清、从、心、邪五母，北京音韵母为「yi」或「yu」或者含有「i」、「u」为介音的字，便是尖音，应读「z」「c」或「s」开头。除此之外，凡北京音读「j」「q」「x」开头的字，都是团音，即照北京音为读。（罗文中的定义也是对的，但说尖音部分略有语病，且不若此简单明了。）过去有人把凡国语读「z」「c」「s」开头的都视为尖音。如兹、雌、斯之类的字，与读团音的字根本不发生关系，没有区分的必要（这种字对南方人而言，有与读「zh」、「ch」、「sh」字区别的必要，那是另一回事），这种说法是没有意义的。有的艺人把军字念成「zun」，等于错把见母读成精母，似乎涉及尖团的问题，但「zun」的音于国语属「合口」，与「开口」同为「洪音」，与尖音必属「齐齿」或「嘬口」的「细音」范围正相反，其不得视作尖音，不可与尖团之分混为一谈，是十分清楚的。
　

 至于如何分辨尖团，一般自然用的是死记法。既十分麻烦，还有万一记错的顾虑。我国文字形声字最多，现在的人都识字，参考形声偏旁不失为一个好办法，不必全靠死记。譬如已知七字为尖音，切从七声，砌又从切声，便知都是尖音。又如且为尖音，从且的字韵母与「yi」或「yu」有关的，如沮、蛆、姐、覰，也都可以推为尖音。但有人写覰为觑，这办法不仅无用，还会因「虚」为团字，而可能把觑字读错。大陆推行文字改革，破坏了部分形声系统，如以宪為憲，以彻為徹，也以偏旁来读，便将导致错误。更有一种情形，形声字本身就有同一声符兼跨尖团两类的，如宣是尖音，瑄揎渲等字虽然相同，暄萱諠喧却是团音，非乞灵于死记之法不可。（类此现象极为罕见，「篇旁参考法」还是可用的。）只是死记法也自有其缺陷，除前述可能偶然误记外，还有知识来源的问题。古音不是每个人都通晓，则无论为获于师友的传授，或得自名家的论述，都可能不免不合真实的地方。平日所见所闻，便尽有此例，恕不奉告。

 表中各字，是【广韵】（宋代的韵书）中分别标示读精、清、从、心、邪五母所用的「反切上字」。「反切」是古人用二字表示一字读音的方法。譬如书中说：「津，将邻切。」「将邻」便是用来说明津字读音的反切。「将」字在上，叫做「反切上字」，是用来表示津字的声母的。表中「精母」下正有「将」字，就是说津字古时声母属「精母」，津字叫做「被切字」。「邻」字在下，叫做「反切下字」，是表示津字的韵母的。（与本文无关，不详说。）根据前文对「尖字」来源的说明，便可意识到，京剧尖字必不出表中诸字为「反切上字」的「被切字」范围。因为「尖字」必在国语读「j」「q」「x」开头的范围之内，于是我们又可以说：凡国语读「j」「q」「x」开头的字，【广韵】反切上字见于表中任一字母之下者，便是尖字，便要将国语的发音「j」「q」「x」分别改读为「z」「c」「s」。前举津字便是一例。反之，国语读「j」「q」「x」的字，【广韵】反切上字不见于表中的，必是团音。如斤字，【广韵】音举欣切，举字表中无有，所以是团字。这样来分尖团，是绝对不会出现差错的。于是，手头只要有一本附有「检字」的【广韵】（没有附「检字」的，不便于检查），对任何字尖团音有疑问的，便轻易都可以解决了。