從雜劇【竇娥冤】 到傳奇【金鎖記】，劇情、人物有了若干顯著的改變──而這些改變，又直接影響了京劇「六月雪」的編排。這裡所謂京劇「六月雪」，非僅指程硯秋的代表作，它尚包括了羅癭公替程硯秋編寫【六月雪】之前該戲的皮黃老本──清末時小福、乃至王瑤卿所演的「六月雪」。程硯秋在他發表於一九五八年【戲劇論叢】第一輯的【談竇娥】一文中，有著這樣的記述：「我學『竇娥冤』這個戲，已經是將近四十年了。當時是王瑤卿老先生教的，只有『探監』和『法場』兩折，是京劇中傳統的折子戲，當時叫『六月雪』，觀眾對這個戲是非常熟悉和熱愛的。」王瑤卿所教的「六月雪」既有「探監」一折，應是承自於【金鎖記】──因關氏【竇娥冤】中在法場行刑前並無「探監」的情節。再者，根據【梅蘭芳唱腔集】裡「六月雪」之簡介：「此劇是梅先生十八歲以前常演之正工青衣戲。梅先生唱腔是遵循時小福先生的路子。」而它的本事則記載如下：「竇天章赴考，其妻以女竇娥嫁同邑蔡昌宗。後蔡赴考，僕張氏子驢兒同往，途中推蔡落水，佯稱昌宗已死。蔡母驚痛成疾思食羊肚，驢兒置毒害之，誤為其母所食，中毒身亡。驢兒借屍訛詐欲占竇娥，州官刑逼蔡母，竇娥不忍，自承之，遂被問斬。行刑日六月降雪，為巡按得知，冤獄乃平。」顯然時小福的「六月雪」便是脫胎自【金鎖記】的了。事實上羅癭公為程硯秋編寫了整本的「六月雪」，後來的程派青衣仍是多只演「探監」、「法場」，甚或不帶「法場」；而這兩折戲的唱詞與梅蘭芳早年「遵循時小福」所唱係完全一樣的。所以雖然羅癭公在參考明傳奇【金鎖記】之餘，又有了他新的創作﹙如安上海瑞為竇娥雪冤﹚大體上仍係依據葉憲祖的路線﹙註２﹚；最明顯的，竇娥在京劇中並未發下三願，天降大雪帶來的是喜劇收場──冤獄平反──均是傳奇裡的安排，與關氏雜劇的情節全然不同。